成为社会背景音的短视频，就是以让你“快乐”的方式吃掉你的时间和大脑，让你的身体瘫成一团，也瘫痪了你的自控力，完全停不下来，让你沦为被肤浅的娱乐消耗的“人肉电池”。寻找和搜索的“主动性”非常重要，一个学者将抑郁定义为“主动性的丧失”，失去主动性，精神就被“种种袭来的无力感”所支配。信息也是如此，没有主动性去寻找、获得、批判性反思的能力，也会在喂养中陷入严重的信息抑郁与焦虑状态。批判性思维，就包含着一种深刻的主动性。

　　跟几个朋友聊“信息超载症”这个话题，聊着聊着，都被自己身上平常浑然不觉、却极易谋杀时间的习惯吓着了：收藏了很多长文章却很少阅读，本来读某文却很容易随链接跳到其他信息，拿起手机做某事很快被信息吸引最后忘记要做啥，睡前刷视频刷着刷着一两小时就过去了，对某件事本有判断，但信息看多了就没主见了。数据囤积，远超我们大脑能处理的信息，让我们不断在焦点中转移，寻找多样性和刺激性信息，严重损害了我们思考的能力，夺走了支撑我们耐心和长时关注的“深度注意力”。我们是信息巨人，却可能变成知识侏儒！

　　前段时间一个校园媒体采访我，让我给大学新生一些建议，我特别提到了一点：不能被坏习惯吃掉自己的时间，不能把大一的“自由松弛”当成对前十几年苦读“心安理得的报偿”，最终让金子般宝贵的时间沦为“垃圾时间”。上课别打开手机和电脑，多与老师眼神交流，睡前和早起的时间都不要看手机，身边随时带一本书，培养读书的专注和自律。到图书馆坐冷板凳读经典，不必追逐热点，不要觉得“几天不上网”就落伍了。如果没有这种自律，自身缺乏一种求知的主动性，很容易被手机上永远刷不完的、迎合你弱点所推送的信息流支配，欺骗你的大脑让你“开心”到停不下来，谋杀了你的时间，然后给你留下一片空虚。

　　技术驯化着人们的大脑，自律强大如诺奖得主莫言，都常常被算法魔法所打败，他在一次受访时反思：每次刷完短视频都会批评自己，为何又耗费了一小时在大部分并无深度的内容上？主动去翻开书籍，是帮我们抵抗浮躁、舒缓焦虑的有效途径。

　　说到焦虑，想起哲学教授刘擎在一个访谈中提到的“喜欢独处又迷恋信息，是年轻人的存在性焦虑”，戳中了当下很多年轻人的焦虑痛点，他说：年轻人一面喜欢独处，一面又热衷于获取信息，担心自己out了，这是存在性焦虑的一个征兆。信息茧房给在困惑时代的人提供了一种虚假的解决。这是算法造成的，它把你喜欢的同类的东西喂送给你，一直滑下去，一个接一个，让人有一定的稳定性，但这是以世界的部落化为代价的。必须从同质信息的迷恋和娱乐围猎中跳出来，主动去搜索与探索，走出独处的茧房，我们才能获得新知。

　　是的，这种“主动性”非常重要，一个学者将抑郁定义为“主动性的丧失”，失去主动性，精神就被“种种袭来的无力感”所支配。信息也是如此，没有主动性去寻找、获得、批判性反思的能力，也会在喂养中陷入严重的信息抑郁与焦虑状态。批判性思维，就包含着一种深刻的主动性。

　　是的，我们的注意力正被泛滥的信息所吞噬。戴维•温伯格在《知识的边界》中提到一个可怕的数字：研究者说，仅2008年一年，美国人消费的信息就达到了3.6泽字节。泽字节是多少？它等于一个千的七次方字节。千的七次方是多少？即10的21次方字节，也就是十亿千兆字节再乘以1000。一部《战争与和平》的电子版放到Kindle上所占空间大小是2MB，一泽字节相当于5ד10的14次方”部《战争与和平》。——这还是2008年时的情况，在信息技术高度发达和自媒体高度活跃的当下中国，这个数字可能更不可思议。读懂了“泽字节”，算一算平均分配到每人每天所消费的信息，就知道我们宝贵的时间都去哪儿了。你每天的手机电量，生命电量，很多都这样被消耗。

　　哪是你在消费信息，分明是信息在消费你，吸引你的注意力，谋杀你的时间，占据你的内存，损害你的思考能力。信息与知识最大的区别在于，知识是滋养你的东西，让你越来越厚重，而信息是消耗你的东西，你的时间和注意力，最后都折算成别人所收割的流量，你除了患上信息肥胖症外别无所得，用非常简单的娱乐来打发无聊，但之后仍然无聊。知识的习得，能开阔你的视野并支撑你的输出，而高度同质化碎片化的信息方式，则让人失去独立判断的能力。什么是知识？知识本身即是对信息的萃取、筛选和过滤，是一个对信息复杂的专业过滤系统，通过对信息做减法从而获取知识，让我们免于被无用信息占据内存。

　　1934年，诗人艾略特在一首名为《岩石》的诗中发出灵魂三问：我们在生存中失掉的生活在哪里？我们在知识中失掉的智慧在哪里？我们在信息中失掉的知识在哪里？——尤其是最后一问，直击困于信息过载茧房中现代人的软肋，怎么才能将人们从信息海洋、信息垃圾、分析瘫痪中拯救出来，走出信息肥胖却知识贫瘠的存在焦虑。

　　第一，需要我们主动去搜索，而不是习惯被推送、被喂养、被收割。记得有一次讲座，讲座交流环节中有学生提了这样一个问题：当下很多社交平台过于娱乐化，满眼明星八卦，这个遛狗，那个牵手，这个出轨，那个恋爱，面对这种信息环境我们该怎么办？我反问了她三个问题：其一，为什么我的社交媒体首页很少看到这类信息？其二，其实网络信息很多元，有很多严肃新闻和专业内容，你自己有没有尝试主动去获取，而非等着被喂养。其三，你不仅是信息消费者，其实也应是一个内容生产者，你为改变你所批判的不良信息环境做过什么努力，写过几篇严肃的评论？

　　经典书籍不仅提供内容，更应能鼓励一种“身体前倾”姿态（而不是等着被喂养的后躺姿态），主动到图书馆里去搜索和探寻，发现一流的作者一流的知识。

　　第二，需要我们摆脱娱乐装置的依赖，提高枯燥耐受能力，才能获得新知。我在之前一篇文章中谈到，生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，被“精彩”惯坏了，越来越失去忍耐枯燥、在枯燥中学习的能力。人们热爱爆梗、段子、金句、笑点、生动、包袱的感官刺激，习惯被消耗自己时间的娱乐信息所喂养，学习感官已经钝化，进入不了越过枯燥门槛而深度学习的境界。成为社会背景音的短视频，就是以让你“快乐”的方式吃掉你的时间和大脑，让你的身体瘫成一团，也瘫痪了你的自控力，完全停不下来。强大的自律能力，就是抗拒那些“廉价快乐”的能力。

　　麦克卢汉曾预言，工具延伸了人哪一方面的能力，人的那些方面就必然会变得麻木——这是一个让尴尬的现实，媒介延伸着人的肢体，也是一种“截肢”。据说，伦敦出租车是否应该配备车载GPS定位系统存在争议，后来就做了一个实验，结果发现，配有定位系统的司机对伦敦的空间记忆力急剧下降。学习和求知也是如此，娱乐信息的装置上瘾中，求知器官逐渐退化。

　　第三，与优质的专业内容生产者和知识生态保持连接。克伦威尔说，一个人永远不可能攀登得比他不知道的地方要高。这个信息泛滥的媒介环境中，优质内容依然是稀缺品，被何种内容“熏陶”，读什么样的书，获得几流的知识，决定了我们有几流的视野。为什么有些角落少有人到达，却能被很多人看见？一家媒体的这段知识宣言很有感染力：那些先走进大山的人，让更多人走进大山；那些“复活”传统的人，让更多人“重识”传统；那些先抵达远方的人，让更多人“好奇”远方。世界那么大，这些先去发现的人，能让更多人看见。知识生产和传播，就是“先行者”与“跟随者”生生不息的往返流转。

　　人不是供电子媒介所消耗“人肉电池”，而是一根思想的芦苇，主动去寻找，用生命的力量汲取阳光雨露。